題記：寫這篇文字的初衷，是對自然文學寫作的認知，是對生態文明關注的書寫。從對地方文化血脈蘊涵與文學寫作的融匯出發，解讀地方文化為文學的地方特性增添風采，認知錫林郭勒文化研究為草原文學帶來獨到的韻味！

草原是詩，文化是魂。殷繼紅作為錫林郭勒文化研究所副所長，以獨特的視角在草原文學創作中，寫出錫林郭勒文化的味道，應該是文壇幸事！

寫作來源于生活，高于生活。維護生態延續發展方面的寫作成為當今文學創作的一個亮點。著墨于大自然的描述，一面自然文學的風景，給予現代文明以多方面的浸潤。

殷繼紅是個書寫大自然的作家，癡情于烏珠穆沁草原的寫實，放歌于大草原的獨特風韻，字里行間，著墨于錫林郭勒的自然風光，傾心于牧野風情的描畫。

近年來，殷繼紅的作品逐漸受到廣泛的關注。作者已于去年編輯了一個文集，取名為《詩意錫林郭勒》，愈20萬字。     

作品在書寫大自然風貌中陶醉，激情燃燒在追逐生態文明的表述中。千里草原，萬般風貌，涌動成草浪花海的獨特情懷。大草原，在她的筆下，有了生命，有了活力，有了沁人心底的魅力。

殷繼紅文學創作的另一個顯著的特點是，她的文字把寫景寫情浸潤于地方歷史文化的大環境、大跨度之中，有高度、有深度、有蘊涵，畫龍點睛，讓文字站立于歷史文化高起點上，騰躍于歷史長河的閃耀與流動之中，賦予了千鈞之力。奔涌于歷史的長河之中，大氣磅礴，卓然區別于小景小情、風花雪月、卿卿我我、無病呻吟的狹小空間的悠悠怨怨的文字。

殷繼紅為大草原為地方文化獻出了一顆赤子之心，在大自然面前，在寫作面前，她單純的像個孩子。童稚無瑕，一片癡情，把熱愛與激情點燃成了一幅幅心靈詩畫。

拙樸靈動，自然生態戀歌

   殷繼紅作品中充滿著對大自然的熱愛，面對烏珠穆沁草原深處的芍藥谷，她動情了，她陶醉了！

“美麗的烏珠穆沁草原有一片神奇的草地——五道溝芍藥谷。周圍是連綿的群山，青草翠綠，天空碧藍，白云飄浮。四面環繞的山坡，土壤肥沃，小草郁郁蔥蔥。”

她驚喜地贊嘆著，她誠服地愛慕著。“碧綠的草地綻放出最美的花海。一簇緊挨著一簇，一朵緊挨著一朵。翠綠的葉片，潔白的花瓣，嫩黃的花蕊，花蕊中間是艷紅的花心。每一朵都是那么嬌嫩，那么艷麗，那么鮮嫩。每一朵、每一簇、每一片都亭亭玉立，芬芳迷人，高貴典雅。”（《神奇的芍藥谷》）對花海的深情厚意，對每一束花的贊美與愛慕，跳躍在字里行間。在她的筆下，茫茫草地深處的花海點綴了整個草原，喚醒了草海的心靈，激蕩了草原的風韻。

對烏珠穆沁草地的半拉山，她一次又一次地造訪。百看不厭，永永遠遠地眷戀與感嘆。“半拉山坐落于巴拉嘎爾高勒鎮東南七十公里左右。每年都去幾次，似乎只有看過半拉山才會感受到春夏秋冬的到來。”

她深情地追念著，“山的一半在這里，那一半不曾見過。

每一次來到這里，我都在想山的那一半究竟去了哪里？

    最浪漫神奇的傳說，是成吉思汗一刀劈開，引來蜿蜒曲折的巴拉格爾河。”（《半拉山》）                                 

殷繼紅對草原的風景情有獨鐘，極盡深情地描畫，不惜筆墨，恣意縱橫地宣揚。她不無激情地宣告，“這個美麗的秋天，注定有一場最美的相遇。烏珠穆沁草原的恩格爾淖，飛來了兩百多只高貴、迷人的天鵝。”

她記述著天鵝湖邊的環境和陪伴天鵝群的時刻：“秋風吹拂著湖邊茂盛的蘆葦，枯黃的小草隨風擺動。藍天白云倒影在湖水中，湖水清冷、澄澈。這群純潔、優雅的天鵝在水面靜靜的漂浮。偶爾會有一兩只伸展的雙翅，呈現了天鵝最美的風姿。

當我們走到湖邊，想要在近些看一看這些美麗、可愛的高貴精靈時，她們突然三五成群的展翅飛翔。她們用最優美的舞姿飛向高遠的藍天。飛翔的天鵝嘴里發出咕咕的叫聲，此起彼伏，宛如演奏一場動聽的音樂。有的六只、有的八只、有的十幾只……隊形整齊劃一、飛翔有序。時不時變幻著隊形，時不時直沖云霄，時不時盤旋飛過……”

她發自肺腑地吶喊“這美麗的天鵝湖��！醉了我的心。這優雅、迷人的天鵝��！迷住了我的眼。每一只天鵝都是世間最高貴的公主，每一只天鵝都是天空吉祥的生靈。她們把塵世變成了人間天堂。”（《美麗的天鵝湖》）

殷繼紅筆下 ，《金蓮花盛開的烏珠穆沁草地》《情到深處，翩翩起舞的報春之花》 ，燈籠滿山的《 山丹花紅》 ，點燃雪地的《山丁盛典》《山丁又紅了》 ，《成吉思汗瞭望山》，還有《海軍的牧場 》《草原姐妹情》《四丫家的院子》 ，《小草堅韌的精神》《迷人的雪》《 遼闊的春天》《風雪路上》《 故鄉的馬》《烏珠穆沁的秋天》，無處不在的景致，五彩斑斕的草的原野，把人帶入蒼茫遼闊的壯麗畫卷。濃墨重彩，點燃了對草原對花海的癡癡之情。把大自然的美融匯在字里行間。

殷繼紅對大自然的頌揚與贊美，毫無保留。不避嫌，不拐彎，傾心凝神。不自作高深，沒有任何扭捏與做作，像蒙古長調一樣，深沉悠揚，穿越千里草原，激情豪邁。

大雅無痕，浸潤歷史長河

草原是詩，文化是魂。殷繼紅的文字，透視歷史，把文化融入散文里，表達在詩歌里。上都是元代的首都，上都遺址被列入《世界文化遺產名錄》，是一座擁抱著人類巨大文明的廢墟。她在《上都，一座空城》中寫到：“傳說上都地下原是海，海中有龍。元世祖忽必烈借地于龍的傳說流傳數百年。上都城宮殿樓閣，雕梁畫棟，巍峨壯麗，金碧輝煌。”

七百六十年前的一段歷史，讓草原有了厚重的滄桑感。洶涌在歷史文化情懷，使得殷繼紅的文字有了歷史的厚重，追今溯源，她感慨萬千。她的筆下，歷史活了，人心動了。“上都、這座空城，舉目蒼涼，荒無人煙。”“如今、這座空城只有腳下的凄涼、滿眼的滄桑、心底的疼痛，還有片瓦殘垣的記憶。”

殷繼紅關注元代的末代皇帝妥歡帖睦爾，他留下亡國之君的悔恨之作，“惡名落到我妥歡帖睦爾身上了！”

妥歡帖睦爾是個懂得工藝、文學、音律的皇帝。詩作“鳥啼紅樹里，人在翠微中”“天下誦之”。

殷繼紅感嘆《一個皇帝的哀歌》，穿越六百多年的歲月，感悟一首詩作，解讀一位皇帝的情懷，領悟我滄桑中華，壯懷激烈，為歷史而歌。“從那遙遠時空中已塵埃落定的一切，去汲取一絲善意和溫暖，去積淀一份文化的沉靜與思索�！� 殷繼紅記述《蒙元時期四位杰出的女性》，關顧成吉思汗黃金家族的另一半。

成吉思汗被譽為一代天驕。黃金家族的男兒們馳騁疆場，戰功赫赫。黃金家族的另一半，很少有見于史冊的記述。但星星點點的片段，依然閃耀著智者的光輝，不愧于稱為歷史的財富。

男兒們建功立業，頂起一片天，離不開另一半的鼎力相助。蒙元一朝，成就大業，黃金家族的另一半，眾皇后、皇妃們也多有建樹，智慧、賢德為帝國大業加了分。史海拾貝，簡明扼要的記述，別有一番意義。

從上都到大都，元代的兩都，是一條歷史之路，文化之路。兩座都城相隔數百里，兩座城市的中軸線，卻是連在一條線上。玄妙而驚奇。天文學家發現北京城的中軸線偏離，查其究竟，奇妙地發現原來是在上都城中軸線的延長線上。

殷繼紅在《最美中軸線》中感悟到：“中軸線/一道壯美的風景/青磚的密碼/歷史告訴了我/鼓聲，擊錘著幾百年的滄桑/文化的厚度與積淀，華彩如明珠/一首最美的詩/遠方不遠

相見恨晚，草原到京城從不遙遠/目光落處，每一處都是詩意/紅墻碧瓦，雕欄亭榭/筆直的路在腳下/幾百里的土地，每一處都芳香四溢”。

大中華，一條線連接草原與中原，牽手農耕文化與游牧文化，民族共同體，中華一統，大寫了祖國萬里江山無盡豪邁。

殷繼紅《七百年，我遇見你》，沉淀了一個作家的文思，也涌動了作為一個地方文化研究學者的理念。她寫到：“怎能忘記/那橫跨歐亞的神奇/四大發明/傳布歐洲腹地/馬克.波羅/講述中華奇跡/大安閣退朝的忽必烈/并沒有走遠/孔廟的燈光亮著/學堂還在講述倫理/從古籍堆里走來/時空穿越/幾多華夏魅力/上都文化在召喚/找回當年的記憶”

從以上引述的詩文可見，殷繼紅寫詩直抒其意而不乏靈動，讓人愿意讀，也能讀得明白。不像有些人的詩，故弄玄虛，朦朧晦澀，似乎故意讓人無法看懂一樣。自詡空靈，其實不著天不著地，不食人間煙火，自我消費，與社會生活基本沒有什么干系。與大眾和社會生活脫節，誤人誤己，自我欣賞，在一個狹小的圈子自我消費而已。

殷繼紅有格局，有情懷，為錫林郭勒放歌，“茫茫蒼蒼的草地，是拱衛首都北京的天然生態屏障。位于錫林郭勒草原中心地帶的錫林浩特，是盟府所在地，在祖國的北疆處于中心樞紐位置。”

著眼現實，服務社會，關注社會生活的脈搏與律動。站在黨和人民的立場上，與現實社會同呼吸，共進退。殷繼紅關注到：錫林浩特“這個新興的草原城市，隨同新中國一起成長。 一座貝子廟，是早期共產黨人活動的地方。曾有錫、察、巴、烏工委領導著草原人民的解放。這座草原新城充滿著新時代的活力，煥發著現代文明的輝煌。悠久的歷史，光榮的革命傳統和現代化建設的活力，奏響著時代發展的樂章。”

殷繼紅作品中的烏珠穆沁草原的古商道和口岸文化引人矚目：“烏珠穆沁草原歷來就有通往漠北的商道，著名的蒙馬處就在珠恩嘎達布其，如今已經成為國家向北開放的重要陸路口岸。北通蒙、俄，南達錦州港出�？�，成為新興的商貿大通道。”

殷繼紅作為作家和文化學者，文學的思維和學者的理念，讓她的文字多了歷史的厚度，脫離了淺顯和單調。人們眼前的一城一地、一景一物都攜帶著歷史的符號，抹不掉它的昨天，昭示著它的未來�！�上都，一座空城》《 一座廢墟的脈動》《一個元代皇帝的哀歌 》是對歷史的心動，《元代扈從詩文是中華文化一道獨特的風景線》《烏珠穆沁廟宇》《烏珠穆沁河流考》是對地區自然和人文的考察和追尋。

純真童心，解悟人間祥和

文如其人。文為心聲。只有對生活的熱愛和追求才會有激情向上的文字。寫自然生態，寫地方文化，出自一份熱愛，一份忠誠；出自一份故土之情，出自一份社會之責。多年來，她奔波于烏珠穆沁和錫林浩特兩地，把大自然的賜予體會得淋漓盡致。她在《一個人的草原》中寫到，“在奔波中，在詩意中，生活的軌跡在漸漸的改變。每個月獨自駕車四次往返，把西烏旗到錫林浩特的草地穿越了一遍又一遍。月月四千多里路程，不是很遠，心理的跋涉讓我有了信念的堅定。

這片蒼茫遼闊的烏珠穆沁草原陪伴我走過春夏秋冬，有絢麗，有荒涼，有彷徨，有希望，有傷也有夢。”

她向往牧羊姑娘，“一個美麗的姑娘/像大草原一樣樸實，鮮亮/羊群像白云朵/飄在她的身旁/百靈鳥像精靈/圍繞著她振翅歌唱/百花簇擁著她張揚芬芳/她的百里草場/馬群譜寫著悠揚/花海點綴優雅/草浪掀動海一般的力量/她的詩比歌還要甜美/她的舞姿比天仙還要張揚”（《牧羊姑娘》）

草原留夢，永遠難忘。錫林浩特成為她的夢想之城。殷繼紅寫到：“古老而動情的錫林河，喚醒了我內心深處最美妙的遐想。悠久而肅穆的貝子廟讓我的靈感如同巖底的火山噴涌向上。我有了詩的激情，我有了文學的向往。教寫作課，編輯了200多首學生的詩歌；我自己也邁開詩歌創作的腳步，成了一個業余的作家和詩人。在報刊發表詩文，讓文字給志向和激情長上了翅膀。”（《夢想之城，錫林浩特》）

生活的地方，工作的地方，追尋的地方，前行的地方，成就自己的地方，讓人永遠難忘。有腳印，有彷徨，有汗水，有遠方。寫作溫潤了生活，點燃了遠方。

文學既是暴露的也是歌頌的，是靈魂的書寫。真實是文學藝術的基點。文化藝術作品源于生活，高于生活，也要忠實于生活。一個普通人選擇了寫作，選擇了文化研究，是生活的賜予，為人生點亮了一束火把，點化了生活，照亮了前方。寫作是苦差事，修煉路長。選擇了追尋，就沒有放棄，永遠的詩和遠方。

幾句閑言碎語，只是對殷繼紅作品的解讀而已。寫作是對文化對心靈的追尋。真正的寫者，耐得住寂寞，經受足夠的磨礪和錘煉，一定會有所成就的。祝愿殷繼紅在文學天地的辛勤耕耘，會有一份沉甸甸的收獲。